7月16日，第四十四期“杭川yue读”读书会又和书友们在上杭县图书馆二楼见面了！本期由“杭川yue读”读书会公益国学讲师龚兴芳老师与热爱经典的书友们分享悦读了《论语》第十五讲（《论语》中的中庸思想）内容。
仪式伊始，龚老师再次向新、老书友们解说拜孔的正确礼节。大家在龚老师的唱诵下轻声起立，整理衣冠，端身正意，怀感恩心、至诚心、恭敬心，向大成至圣先师孔子，行三鞠躬礼。
诵读经典
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，这是孔子和儒家尤为提倡的。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在《论语》中，“中庸”一词只出现过这一次，但孔子的中庸思想却在《论语》中随处可见，就像学习修身，孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子认为只有做到文采和质朴兼顾，且恰到好处，才是君子应该有的形象；就像方法论，孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”孔子认为，你对别人提出的问题不了解也没关系，也无需恐惧，只要我们保持空的状态，不加入自己的主观评价，只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一直追问到底，答案自现。也就是说问题即答案，一旦找对问题，答案就在问题背面；就像人际关系，孔子说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”孔子认为，最好的交往，不是无时无刻在一起，而是保持适当的距离。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”对于同一个问题，孔子作出了不同回答。对于生性胆怯的学生，孔子鼓励他大胆行动；对于生性冒进的学生，孔子希望他多听取意见，这是孔子把中庸思想用于教育实践的一个典型事例。
很多人认为“中庸”是平庸、折中、和稀泥，是一种消极的人生状态，这种理解是非常片面的。孔子所提倡的中庸思想，是“过犹不及”，是在坚持基本道义原则的基础上，因时、因地、因人、因事地选择适宜适中的处理方法，既不走极端，也不唱高调；既不缺位，也不越位，它体现的是一种平衡的选择，是一种抉择的智慧。
孔子自己就是一个践行中庸思想的典范。蔡尚思先生在《孔子思想体系》中总结了孔子的中庸思想，写道：“‘温而厉，威而不猛’是他待人的中庸；‘钓而不纲，弋不射宿’是他对事物的中庸；‘再，斯可矣’是他做事的中庸；‘师也过，商也不及’是他评价人的中庸；‘乐而不淫，哀而不伤’是他审美的中庸；‘敬鬼神而远之’是他对鬼神的中庸。”
编辑：王丹石 审核：李国华 监制：郭晓红
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